?

Log in

No account? Create an account

August 2018

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Tags

Powered by LiveJournal.com

January 5th, 2011

народники современней, чем большевики - Игорь Эйдман

Интересные параллели...

Перепост отседова: http://igeid.livejournal.com/69198.html

Вольные «хлебопашцы» на общей земле интернета

Народнический социализм и большевизм: демократия и децентрализация против диктатуры
В 1917-м году главной альтернативой большевизму была не реставрация и не буржуазно-демократический путь развития, а эсеровский (народнический) социализм. Правые, после провала корниловской авантюры, были деморализованы и не имели никаких шансов на успех. Социалисты-революционеры и большевики пользовались наибольшей поддержкой общества. Большинство депутатов, избранных в Учредительное Собрание, были членами Партии Социалистов-Революционеров. Большевики получили 24,5 % мест. Для сравнения кадеты - единственная буржуазная партия, прошедшая в УС, - завоевали только 2,4 % депутатских мандатов.

Таким образом, если бы большевики не разогнали УС, к власти демократическим путем пришли бы эсеры. Причем большинство фракции эсеров составляли сторонники председателя Учредительного Собрания Виктора Чернова, который был категорически против коалиции с буржуазными партиями. Так что Россию ожидало чисто социалистическое правительство.

Эсеры были уникальной партией, имевшей оригинальную немарксистскую версию социализма. Большинство марксистов начала 20-го века считали неизбежной экономическую диктатуру государства в переходный к коммунизму период (не только Ленин, но и Каутский, например). Причем умеренные социал-демократы надеялись сочетать эту экономическую диктатуру с политической демократией. А большевики выступали за диктатуру и в политической сфере.

Надо признать, что большевики были более последовательными марксистами. Экономический базис определяет политическую настройку. Невозможно при экономической диктатуре сохранить политическую демократию. Государственная экономика большевиков органично сочеталась с их политической диктатурой. Демократические политические реформы в социалистических странах неизбежно приводили к отказу от государственной экономики и социалистического эксперимента.

Европейские социал-демократы со временем также были вынуждены отказаться от идеи радикальной государственной централизации экономики. Большевицкий эксперимент показал им, что для этого необходимо пожертвовать политической свободой. А отказываться от демократии они были не готовы. В результате, приходя к власти, социал-демократические партии не посягали на основы капитализма.

Эсеровский социалистический проект, в отличие от марксистского, органично сочетал некапиталистическую децентрализованную экономику с широкой политической демократией. В центре этого проекта была кооперация, свободные ассоциации производителей и потребителей.

Новая жизнь крестьянской утопии социалистов-революционеров
На новом современном витке истории эсеровский социальный проект стал еще более актуален. Эсеры опирались на самостоятельные крестьянские хозяйства и считали их основой будущей социалистической экономики. В наше время люди, работающие в Интернете, в социально-экономическом плане такие же самостоятельные трудящиеся, как и крестьяне в начале 20-го века. Попробуем продолжить ассоциативный ряд. Плодородная земля, которая должна служить всем – Интернет. Личный участок земли – персональный Интернет-ресурс. Личная «лошадка за плугом» – компьютер. Собираемый урожай – информация, «креатив», который мы создаем на земле, т.е. в Интернете. Крестьянские общины – сети, творческие сетевые коллективы. Продажа урожая – реализация через Интернет творческой продукции.

Главным программным требованием эсеров была земельная реформа, социализация, отмена частной собственности на землю. Главная тема освободительного движения сегодня – социализация Интернета, т.е. антикопирайт, борьба с попытками собственнического «огораживания» в Интернете (классическая книга Джеймса Бойла по антикопирайту так и называется "Всеобщее достояние, или Огораживание общин разума»).

Наследие ведущего теоретика партии социалистов-революционеров Виктора Чернова сверхактуалено в условиях информационного сетевого общества. Его проект демократической самоуправляющейся социалистической экономики выгодно отличается от «тоталитарного государственного хозяйства» большевиков и хорошо ложится на современные нам технологические реалии (см. книгу «Конструктивный социализм» 1925 года).

Основой экономики будущего Чернов считал производственную демократию, кооперацию, горизонтальное равноправное сотрудничество людей в рамках различных экономических сообществ. Эти идеи Чернова  возможно реализовать только сейчас с помощью новых информационных технологий, социальных сетей в Интернете.

Например, прорывная идея Чернова о том, что планирование производства можно осуществлять не государственными директивными методами, как в СССР, а на основе долгосрочных заказов потребителей и их сообществ. Сейчас на практике ее реализация может выглядеть так: социальные сети потребителей в Интернете формируют долгосрочные и краткосрочные заказы, а производители на основе этих заказов планируют производство и сбыт. Именно в этом направлении, уверен, будут развиваться популярные сегодня потребительские социальные сети и социальный шопинг в Интернете.

В начале 20-го века крестьянская демократическая утопия эсеров не была реализована. Сегодня развитие информационных технологий формирует ее новую, современную версию: сообщество людей творческого труда - «вольных хлебопашцев» сеет зерна своих творческих усилий, собирает урожай материального и нематериального признания во всемирной паутине.